ان الله لا ينزع العلم بعد ان اعطاكموة انتزاعا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بــسم الله الرحــمن الرحيـــــــم

ـــــــــــــــــــــــــــــ

إن الله لا ينزع العلم بعد أن أعطاكموه انتزاعا

شرح الشيخ /عبد العزيز بن محمد السدحان

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

إن الله لا ينزع العلم بعد أن أعطاكموه انتزاعا، ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم، فيبقى ناس جهال يستفتون فيفتون برأيهم فيضلون ويضلون أخرجه البخاري.

ــــــــــــــــــــــــــــ
قوله صلى الله عليه وسلم: إن الله لا ينزع العلم بعد أن أعطاكموه انتزاعا
فيه: عظيم نعمة العلم، فصاحب العلم غني بعلمه، بضاعة العلم

لا تقوم بثمن، المال يذهب والعلم يبقى، المال يتلذذ به صاحبه في

حياته،

والعلم يبقى أثره في حياة العبد يتنعم به في حياته وفي قبره، وفي آخرته.

وقوله: ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم فيه:

عظيم منزلة العلماء بين الناس، وأن ذهابهم نذير شر وفتنة،

وفيه: أن قبض العلماء من أعظم المصائب، موت العالِمِ موتٌ

للعاَلَم؛ لأن العالم حياة، جعله الله حياة كالقمر يضيء للناس،

ولهذا ذكر بعض المفسرين عند قوله تعالى: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي

الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِها

قال بعضهم: بقبض علمائها،

ولما ترجم الذهبي في السير لأحد العلماءقال: وفي هذا العام مات

فلان وفلان وفلان في بلد واحد، وموت علماء ثلاثة في بلد يظهر

في تلك البلد أثر النقص، هذا واضح، موت العالم ليس بالشيء

الهين؛ لأن العالم يحتاجه كل أحد حتى الحيوانات ينفعها، ولهذا

أتى في الحديث الصحيح: وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض -حتى ماذا- حتى الحيتان

قال بعض الشراح: لأن العالم يعلِّم الناس أحكام الحيوان أحكام الذبح، أحكام الصيد.

وقوله صلى الله عليه وسلم: فيبقى ناس جهال يستفتون فيفتون
فيه: حرص أهل الجهل، وأهل الضلال على التصدر، يحرص

أولئك على التصدر والبروز للناس في مجامعهم.

وقوله: "يستفتون" فيه: حاجة الناس إلى الفتيا، فيه حاجة

الناس إلى العلم، حاجة الناس إلى أهل العلم، وفيه أيضا: حرص

أهل الضلال على الظهور بمظهر العلماء.

الناس يحبون الخير في الغالب في كل مجتمع، يحبون الخير،

مجتمعات المسلمين تحب الخير، وتحسن الظن، بمن عليه سيما

أهل العلم، فتسأل من سماه الناس عالما، وتسأل من كان عليه

سمات أهل العلم، ودعاة الضلال والشبهات، بعضهم يعلم لا سبيل

إلى رواج مذهبه وضلالته، إلا بأن يلبس ثياب العلماء، ويتصدر

في مجالس العلماء؛ ولهذا من عظيم خطرهم،

قوله صلى الله عليه وسلم: فيَضِلون ويُضلون أضلوا أنفسهم وأضلوا غيرهم، فيه: عظيم ضرر القول على الله تعالى بلا علم، عظيم من أفتى الناس بالجهالة، لِم؟
أولا: لما يحصل من الفساد والإفساد.
وثانيا: لأنه يتحمل آثام من تبعه لا ينقص من آثامهم شيئا.
ومن فوائد عموم الحديث:
أن من رام إصلاح أحوال الناس بغير العلم الشرعي على منهج

السلف، فهو يفسد ولا يصلح، ويهدم ولا يبني، ويفرق ولا يجمع، وهو يحسب أنه يحسن صنعا،

وفيه: أن على دعاة الخير الحرص على نشر العلم، حتى لا يزاحم

الجهال مجالس الناس، ولا يتولى الجهال أمر الناس، وفيه: أن

على دعاة الخير الحذر من التعالم، والتصدر وهو لم يصل إلى ذلك.

وفيه: عظيم إثم أيضا من زهد الناس في العلماء، انظر كيف أثر

العلماء إذا ماتوا، إذا من زهَّد الناس في العلماء فكأنه أمات

العلماء وهم أحياء؛ بهجران الناس لذواتهم، لفتاواهم، لسماع

كلامهم، لقراءة كتبهم، فالحذر كل الحذر،

وفيه: أن من أعظم أسباب انتشار الضلالات والبدع في

المجتمعات الإسلامية خلوها من العلماء؛ أن من أعظم أسباب

البدع خلو تلك المجتمعات من العلماء، وهذا واضح.

ولذا حري بكم يا طلبة العلم أن تعوا هذه الأمانة، وأن يجتهد كل

منا في التحصيل، ينفع بيته، ومسجده، وأهله، ومجتمعه، والأمة

كلها، وبخاصة يتأكد هذا في حق من خليت بلادهم من أهل العلم،

أهل العقيدة السليمة عقيدة السلف الصالح.

منقول